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El vino 'determinaba la calidad de vida' de los gallegos

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AGENCIAS - SANTIAGO - 16-03-2010

Durante muchos siglos, 'disponer de vino o carecer de él' determinó en Galicia 'la calidad de vida de una persona', aseguró en declaraciones a Efe el catedrático de historia contemporánea la Universidad de Santiago de Compostela (USC), Xavier Castro.

El investigador y docente presenta en Compostela el libro 'A Rosa do Viño. Cultura do Viño en Galicia' (Editorial Galaxia), una publicación que aborda la 'historia social y cultural' del vino en la Comunidad y en la que Castro abordó los 'amplísimos' usos sociales que convirtieron esta bebida 'en un pilar de la existencia, en un alimento muy peculiar'.

El vino fue en Galicia un importante alimento -'eran calorías baratas'-, a la vez que un remedio presente en 'infinidad de preparados' de la medicina popular, apuntó.

También era empleado como 'calefacción interior' en una época en la que 'la gente se pasaba la vida temblando de frío', o como uno de los elementos fundamentales de los festejos y celebraciones: 'no había fiesta sin vino'.

Esta bebida era 'tan importante' que la gente 'se esforzaba enormemente' por obtenerla, lo que provocaba que se plantasen vides en partes de Galicia donde el vino no es rentable, y donde la gente 'se esforzaba por conseguir aunque fuese un vino ruin, que malamente llegaba al verano y casi nunca pasaba de él', aseveró.

Castro también recalcó el caldo más extendido y más popular en Galicia fue tradicionalmente el tinto, que era el vino del labrador, mientras que el blanco -'más escaso y más difícil de elaborar'- era el vino 'de los ricos'.

La importancia de esta bebida en la cultura gallega se mantuvo durante muchos siglos, recalcó Castro, ya que hasta mediados del siglo XIX no se popularizaron en Galicia otras bebidas como el aguardiente o el café.'Era vino o agua fría', sintetizó.

El 'cambio más drástico' en el papel que esta bebida tuvo en la vida de los gallegos no llegaría hasta la década de los sesenta, cuando 'sube bastante el nivel de vida y cambian muchas cosas en la dieta'.



En 'A Rosa do Viño', el escritor también trata la evolución del 'comunitarismo al individualismo' en su consumo, que se desarrollaba 'fundamentalmente' en las tabernas, donde 'incluso' se consumía en tazas grandes o jarras 'que iban pasando de mano en mano y de las que todos bebían'.

Castro también abordó la evolución de los gustos en lo que a caldos se refiere, puesto que antes se 'preferían tintos muy cargados de color, muy rojos, y muy espesos', vinos que eran mejores 'cuanto más se pareciesen a la sangre'.

El título de este trabajo hace referencia precisamente a un proceso de 'cata popular' por el que, para valorar un tinto, se arrojaban los últimos restos que quedaban en la taza contra la pared, donde las gotas formaban al descender los pétalos de una flor, que quedaba bien perfilada cuando el arrojado era un 'buen vino'.

Se trataba de un factor de socialización tan importante que un hombre que no lo consumiese, un abstemio, 'era un hombre que despertaba sospechas', aseguró Castro, quien matizó que esto no sucedía con las mujeres, que se encontraban sumidas en una 'tradición de sacrificio y privación', por lo que era 'correcto' que no bebiesen o que lo hiciesen 'muy moderadamente'.

También era un alimento 'muy apropiado' para los ancianos, 'normalmente desdentados', y consumido con frecuencia por los niños, incluso por los más pequeños, con los que se empleaba 'a modo de chupete' un trapo mojado en tinto.

'La mayoría de la población pensaba que el vino era un alimento estupendo para los niños, y se lo daba hasta hace muy poco tiempo', añadió Castro, quien recordó haber entrevistado a profesorado de EGB que se encontraba con niños que llegaban a clase mareados porque habían tomado vino por la mañana.

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