César Brandariz: "La educación que tuvo en Ourense fue clave en la vida de Cervantes"

César Brandariz ha dedicado gran parte de su vida a investigar la figura de Miguel de Cervantes. Estas investigaciones lo han llevado a situar los orígenes del escritor en Sanabria, ahora Zamora y por aquel entonces Galicia. Además de explicar sus conexiones con Ourense, donde estudió y se empapó de sus tradiciones, como el Entroido.

Su labor como investigador ha estado siempre centrada en Cervantes, ¿de dónde le viene esta pasión por su figura?

Me viene desde muy joven. En el Preu (antiguo curso preparatorio para la universidad) nos obligaban a leer el Quijote. Es cierto que en ese momento no me llamó mucho la atención, ya que era joven y lo veía como una imposición de los profesores. Posteriormente, decidí leerlo con tranquilidad y empecé a encontrar elementos que me recordaban a Galicia y que me llamaban mucho la atención. Además de una literatura y una forma de escribir que son una maravilla en todos los sentidos. Mi actividad profesional no tiene nada que ver con la literatura, pero soy un enamorado de este autor.

¿Qué elementos le recordaban a Galicia?

Con una lectura profunda del Quijote se pueden observar claramente aspectos culturales que en aquel momento solo se daban en el noroeste del país. Por ejemplo, hay especies de árboles que, por separado, se podían dar en muchos puntos de la Península, pero en conjunto solo eran propias de la zona de Galicia. Un ejemplo sería la combinación de alcornoque, haya, castaño y encina.

¿Por qué pone en duda que nació en Alcalá de Henares?

Por varias razones. Hay cuatro autotestimonios suyos en los que afirma que nació en Sanabria, en aquella época adscrita a la diócesis de Ourense y, por lo tanto, pertenecía a Galicia. Además, sus dos apellidos son de origen gallego y en Sanabria existe una aldea que se llama Cervantes, fundada por tres familias, una de las cuales era conocida como los Saavedra.

¿Qué relación tuvo, por tanto, con Ourense?

Su educación en Ourense fue fundamental para su vida. Estudió en el colegio de Monterrei de los jesuitas. Allí fue donde aprendió la caligrafía que empleó, no solo en el Quijote, sino en todas sus obras, en las que se puede apreciar gran cantidad de expresiones del gallego de la época. Y está bien claro que costumbres como el Entroido, la farrapada, los peliqueiros y los foliones, que se describen detalladamente, solo se daban en esa zona de Galicia muy próxima a Monterrei.

Pero no se ha hallado todavía ninguna partida de nacimiento que demuestre su teoría.

En esa zona del noroeste no se inscribieron partidos de bautismo hasta 1588 y Cervantes nació en torno al año 1547. En Alcalá de Henares sí que se hacían y de ahí la partida de nacimiento existente. El Miguel de Cervantes que se registra en esa partida es de la familia Cortinas, no tiene nada que ver con los Saavedra. Es un tema en el que no se ha investigado lo suficiente. Hay un dato que demuestra son personas distintas: cuando la madre de Cervantes Cortina realiza una solicitud para poder enviar mercadurías a Argel para rescatar a su hijo, nuestro Miguel de Cervantes Saavedra llevaba cuatro años rescatado ya. Cervantes Saavedra evitaba hablar de sus orígenes, pero lo hacía por prevención a la no limpieza de la sangre.

¿Se está perdiendo la lectura del Quijote entre los más jóvenes?

Es una obra que todo hablante de lengua hispana debe leer. Es cierto que para la gente joven puede ser un poco densa, pero no se debe desperdiciar la oportunidad de leer un libro de tal magnitud.

Esta investigación, ¿le ha traído muchas críticas?

Cuando luchas y tratas de desmentir una creencia de muchos años siempre te encuentras detractores, eso es lógico, pero este es un tema trascendental para la cultura española y, fundamentalmente, para Ourense.

FORO: “EL REINO DE GALICIA EN LA PERSONA DE CERVANTES Y SU INSPIRACIÓN”

DÓNDE: CENTRO CULTURAL MARCOS VALCÁRCEL

CUÁNDO: MAÑANA

HORA: 20,30 HORAS